{"id":65,"date":"2019-06-09T13:49:17","date_gmt":"2019-06-09T11:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/archiv.dwa-server.de\/?p=65"},"modified":"2025-08-23T19:30:28","modified_gmt":"2025-08-23T17:30:28","slug":"die-ubischen-matronen-und-ihr-kult","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiv.dwa-server.de\/en\/die-ubischen-matronen-und-ihr-kult\/","title":{"rendered":"Die ubischen Matronen und ihr Kult"},"content":{"rendered":"

von Ulrike Pohl<\/span><\/p>\n

Man kann nicht behaupten, dass die Religionen und Kulte der westgermanischen St\u00e4mme weltbekannt sind, aber wenn sich Heiden und Heidinnen aus anderen L\u00e4ndern \u00fcberhaupt f\u00fcr kontinentale Ph\u00e4nomene interessieren, dann sind es sehr oft die Matres, die Matronen und ihr Kult.<\/p>\n

Allerdings scheint bei genauerem Hinsehen das Wissen \u00fcber diesen Kult und diejenigen, denen er galt, nicht sehr tief zu sein, zu viele Fragen stellen sich und bleiben auf den ersten Blick offen. Was hat \u00fcberhaupt ein Kult, der vor rund 1700 Jahren in dieser Form abebbte, uns Heutigen zu sagen und zu bieten?<\/p>\n

Daher m\u00f6chte ich heute einen kurzen \u00dcberblick bieten, der die neuere Forschung ber\u00fccksichtigen soll und sich wesentlichen Fragen n\u00e4hern will: Waren die Matronen nun keltisch, germanisch oder r\u00f6misch?\u00a0\u00a0Wo wurden sie verehrt? Was wissen wir \u00fcber den Ursprung und Ablauf des Kults und \u00fcber diejenigen, die die Matronen verehrten? Und sind die Matronen nun Ahneng\u00f6ttinnen oder Fruchtbarkeitsg\u00f6ttinnen?<\/p>\n

Diese Fragen k\u00f6nnen hier nicht abschlie\u00dfend beantwortet werden, aber wenn dieser Artikel dazu beitr\u00e4gt, dass ihr dem Thema nicht nur mit dem Herzen, sondern auch mit dem Verstand n\u00e4herkommt, dann hat er seinen Zweck erf\u00fcllt.<\/p>\n

Erscheinung und bildliche Darstellung der Matronenweihesteine<\/strong><\/p>\n

Bevor wir in die Tiefe gehen k\u00f6nnen, sind einige Vorbemerkungen n\u00f6tig. Beginnen wir mit einer kurzen zeitlichen Einordnung. Wir gehen zur\u00fcck in die Jahre vor der Zeitenwende. In unserem Untersuchungsbereich, grob gesagt eine Art Dreieck zwischen Neuss, Bonn und Aachen, lebte ein keltischer Stamm, die Eburonen. Die Eburonen behielten im Zuge des Gallischen Krieges nach einem Angriff auf r\u00f6mische Legionen im Jahre 54 v.d.Z. zun\u00e4chst die Oberhand, wurden aber dann von Caesar vernichtend geschlagen und in den Jahren 53 \u2013 51 v.d.Z. tats\u00e4chlich vernichtet, es \u00fcberlebte nur ein kleiner Rest. Ihr Stammesgebiet war weitgehend leer und wurde von Caesar quasi zur Pl\u00fcnderung freigegeben, bis Caesars Statthalter Agrippa um 38 v.d.Z. bzw. um 19 v.d.Z.[1]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0den bis dato rechtsrheinisch im Gebiet der Lahn lebenden germanischen Ubiern, die Rom-freundlich waren und von anderen Germanenst\u00e4mmen bedr\u00e4ngt wurden, eine Umsiedlung in das ehemalige Eburonengebiet gestattete. Die erste gro\u00dfe Siedlung, die die Ubier gr\u00fcndeten, war das Oppidum Ubiorum, welches im Jahre 50 u.Z. das r\u00f6mische Stadtrecht erhielt und den Namen Colonia Claudia Ara Agrippinensum trug \u2013 das heutige K\u00f6ln. Die Ubier trafen auf eine eburonische Restbev\u00f6lkerung und ab dem 1. Jahrhundert auf r\u00f6mische Veteranen und H\u00e4ndler, die sich hier niederlie\u00dfen.[2]<\/sup><\/a>\u00a0Es entstand eine Mischbev\u00f6lkerung, und die kulturelle Offenheit der Ubier sowohl keltischen als auch r\u00f6mischen Einfl\u00fcssen gegen\u00fcber[3]<\/sup><\/a>\u00a0sorgte auch f\u00fcr eine Vermischung religi\u00f6ser Formen und Vorstellungen.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n

Der Bataveraufstand 69\/70 u.Z. brachte noch einmal gro\u00dfe Unruhe in das Gebiet, aber nach der Neurordnung der Provinzen und der Errichtung der Provinz Germania inferior im Jahre 85 u.Z. brach eine das 2. Jahrhundert \u00fcberdauernde Bl\u00fctezeit an,[5]<\/sup><\/a>\u00a0was sich zum Beispiel in Auftr\u00e4gen f\u00fcr Weihesteine oder Alt\u00e4re zeigte. Die Besatzung durch die R\u00f6mer brachte nat\u00fcrlich eine Romanisierung mit sich, deren Einfluss auf religi\u00f6se Ausdrucksformen stark sp\u00fcrbar ist.<\/p>\n

Die Ubier wechselten also von ihrem rechtsrheinischen Gebiet, das gegen\u00fcber demjenigen der Treverer lag, auf die andere Rheinseite, nur etwas weiter n\u00f6rdlich, und ihr Stammesgebiet in der damaligen Provinz Germania inferior ist dasjenige, in dem die allermeisten Zeugnisse des Kults der ubischen Matronen gefunden wurden.<\/p>\n

Die Matronen und Matres sind tats\u00e4chlich diejenigen Gottheiten, von denen uns im Gebiet der ehemaligen r\u00f6mischen Provinz Germania inferior am meisten Inschriften aus der Zeit nach der r\u00f6mischen Besetzung bis etwa zur Mitte des 3. Jahrhunderts[6]<\/sup><\/a>\u00a0erhalten geblieben sind. Es wurden bislang etwa 800 einzelne Inschriften[7]<\/sup><\/a>\u00a0auf Steindenkm\u00e4lern wie Weihesteinen, Alt\u00e4ren oder auch Grabsteinen gesichert, die den Matronen gewidmet sind, die h\u00e4ufig mit Beinamen angesprochen wurden, die wir als keltisch oder germanisch deuten k\u00f6nnen, oder die uns r\u00e4tselhaft sind. Von diesen Beinamen sind \u00fcber 100 verschiedene bekannt \u2013 einige Matronen wurden nur einmal erw\u00e4hnt, andere wiederum sehr h\u00e4ufig. Dass wir so viele Relikte haben, ist ein Gl\u00fcck, denn andere Quellen \u00fcber die Matronen- und Matresverehrung haben wir nicht! Es sind mehrere Matronenheiligt\u00fcmer bislang entdeckt und ausgegraben worden, so zum Beispiel<\/p>\n

\u2022 auf dem Domerberg bei Eschweiler-Fronhoven (Matronae Alaferchuiae und Matronae Amfratninae)
\n\u2022 in Nideggen-Abenden (Matronae Veteranehae)
\n\u2022 in Morken-Harff, Kreis Bergheim (Matronae Austriahenae)
\n\u2022 in Nettersheim-Zingsheim
\n\u2022 in Nettersheim-Zingsheim und in N\u00f6then\/Pesch.<\/p>\n

Den beiden letzten Fundst\u00e4tten werden wir uns ausf\u00fchrlich widmen.<\/p>\n

Ganz oft sehen die gefundenen Weihesteine so aus:<\/p>\n

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Abb.1 Stein f\u00fcr die Aufanischen Matronen, aus Bonn<\/figcaption><\/figure>\n

So aber sieht ein pr\u00e4chtiger und ansehnlicher Matronenweihestein aus:<\/p>\n

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